Da precipitação dedutiva e desonestidade cientifica

Pode ler-se na medscape desta semana, secção news, um paper publicado no Journal of Medical Ethics com o titulo : "Physicians' Religious Beliefs Influence End-of-Life Decisions".

Promissor no que ao título diz respeito, logo o artigo se esbarra no moralismo religioso bacoco, afirmando categoricamente que "Physicians who describe themselves as nonreligious are almost twice as likely to make decisions that may end a patient's life compared with physicians who described themselves as religious, according to new research". Aparentemente, as decisões médicas acerca da vida ou morte dos doentes são influenciadas por uma não religiosidade, pois que a não religiosidade ou a não crença, aumenta a probabilidade do médico tomar qualquer decisão que termine com a vida do doente que lhe foi confiado.

Não queriam os autores dizer que é a religiosidade do doente, e não a do médico, a pedra angular a ter em conta nas decisões feitas na agonia? Não queriam os autores dizer que os médicos não decidem seja o que for por estar escrito no livro dos salmos, ou no livro do êxodo, ou por acreditarem nisto ou naquilo, mas porque há evidência científica para determinada acção médica? Não queriam eles dizer que são justamento os médicos não crentes que se despem de imposições divinas, leis bíblicas ou mandamentos primitivos, para, com a maior imparcialidade possível, ouvir o doente, o que ele tem para dizer e o que ele quer fazer acerca da sua vida ou da sua morte?

Os valores religiosos são importantes nas decisões médicas em fim de vida? Claro que sim, mas são os valores do doente. Se o médico acredita em Shiva, Buda, Alá, Cristo ou Maomé pouco ou nada interessa, a não ser para enviesar uma medicina que se quer baseada na evidência e não no verbo divino.

É o doente que atende às directrizes da sua própria religião para decidir de si próprio. Nunca pode ser o médico a moldar uma decisão às suas próprias crenças. A diferença é que a religiosidade do doente, e qualquer decisão que daí advenha, recai sobre o próprio. (é dele para ele). A religiosidade do médico, quando interfere no processo de decisão, recai sobre o doente, que fica privado ou é sujeito a determinada prática logicamente deturpada.

PS. Curiosamente, uma outra conclusão bem mais lógica deste estudo foi "The most religious physicians were also significantly less likely to have discussed end-of-life care decisions with their patients than other physicians." straight to the point

"Há dias maus e há dias péssimos."

Jornalista: Como está?

Hitchens : Como estou? Estou a morrer. Bem, toda a gente está mas em mim o processo está a acelerar-se. Estou à procura de maneiras de morrer como você.

Jornalista: Não sabe como vou morrer.

Hitchens: Infelizmente eu sei como é que vou.

Coisas inexplicáveis

Cheguei à conclusão de que não se pode ter qualquer tipo de convivência com alguém que:

- usa meias e sandálias em simultâneo;

- diz que o seu livro preferido é "Os filhos da droga".

I want to believe (but logic, biochemistry and medical sciences dont let me)

Estou a rever isto e a revisitar as memórias do liceu, em que a sempiterna Rachel D´Abreu (nome fictício) dizia que queria ser médica (virologista), como a Scully, e desvendar os mais insólitos casos do oculto que aconteceriam dentro da sua área de jurisdição, que é como quem diz, desde a Rua Oliveira Monteiro até ao término da Rua Nossa Senhora de Fátima. Esquecendo-se, claro está, que nem a virologia é uma especialidade médica, e nem a brigada do para(a)normal da PJ aceita jovens médicas viciadas em Kinder Buenos nos seus quadros efectivos. Além de que a actividade paranormal da referida zona não justificaria o reforço dos quadros profissionais, pois que se resumia, basicamente, às actividades diárias de um estranho ogre venezuelano, de fácies característico, cujo nome me lembro de dizer mas não sei como se escreve.

Um post de amor, de um fim de semana apaixonado.

"Ai quem me dera ouvir o nunca mais

dizer que a vida vai ser sempre assim

e, finda a espera, ouvir na Primavera

alguem chamar por mim." Vinicius de Moraes

continue a sonhar aqui

τίποτα είμαι εδώ

(qualquer coisa estou por aqui...)

Acerca da proposta de revisão constitucional do PSD...

Digo-vos, do fundo do coração, que há qualquer coisa com a música italiana que eu não sei explicar.

A casa

O tempo escorre abrasador pelas ruas daquela terra. As pessoas nem dão por isso. Respiram sem saber, choram sem saber, são felizes sem saber...simplesmente porque não deriva nada daquele tipo de conhecimento. Nada deriva da eterna angústia existencial, senão os rebentos de uma dor sentida, despropositada e embaraçosa. A existência escorre simples nas veias daquela gente. Não se concebem sem ser como são, não se apercebem do que está para além das sebes fronteiriças, mas também não é preciso. O sentimento que lhes vem à pele é imediatamente reconhecido. Sem questões, sem pressas, sem dor. É um ser quase sem sentido que os move. E são estranhas as figuras presentes nas ruelas daquela terra. Mas rasga-os um medo. Um medo antigo, um medo sem nome, sem rosto e sem vida. O pavor esventra ruidosamente a fé daquela gente. É que não sabem como, nem desde quando, mas no centro daquela terra, uma casa habita-se a ela própria. Está vazia, está velha e impõe-se a quem lhe passa em frente. Um silêncio de sepulcro, uma fachada cortada por dezenas de janelas enfileiradas, partidas e constantemente trespassadas por um ar simplório, uma simetria etérea, um jardim que o tempo secou, um portão entreaberto que convida ao pensamento mágico. E são estranhas, são misteriosas e raramente vistas as coisas que habitam esta casa. Diz-se, na aldeia, que há muito tempo atrás, e nem sabem eles como o tempo foi passando sem lhes passar pelas vistas, uma mulher ali morreu e mais os seus três filhos, aparentemente de uma morte não esperada, repentina e não abençoada. Sem marido, por imposição das circunstâncias matrimoniais e da vida, a mulher morta e os filhos cadáveres, agora, outrora inundados de sangue vivo, viviam sem ter do que reclamar, sem saber, como a outra gente, o que há depois do limite, o que se estende para além do que os olhos alcançam e do que os ouvidos ouvem....mas não eram como os outros, e por não serem como os outros, a morte foi-lhes anunciada ao nascimento, pois que qualquer um dos quatro, a mãe por pecado próprio, e os filhos pela hereditariedade da blasfémia, estavam irremediavelmente marcados pelo estigma de serem únicos. E único é também este relato simples, de uma simples terra que o tempo não esqueceu e marcou e de estranhas pessoas, a quem um crime antigo e calado estremece as entranhas e as marca até aos dias que correm. Esta é também a estória desta casa, do que ela viu dentro das suas muralhas e do que o mundo, as gentes que não sabem e as estações repetidas silenciaram.

1º aniversário

Este blog faz um ano.

Para celebrar a data optei por uma (re)postagem do primeiro post aqui publicado.

"É no mínimo estranha e caricata a forma como ele surgiu. Desde que entrou na sala, desde que pela primeira vez se sentiu humano, ele confrontou-se com esta avassaladora realidade que é quando nós, eu e tu, deixamos de o ser, para passarmos a ser os outros, para passarmos a estar com os outros, para deixarmos de ser um só connosco, para nos tornarmos um só com os outros. É socialmente que nos construimos, é socialmente que nos relacionamos, é indubitável que a nossa mais profunda essência humana passa pelo estar na mais profunda solidão social. Somos um só entre tantos e tantos num só."

When we fall in love, we´re just falling in love with ourselves

Hoje há isto, no Meco:

(clicar na imagem para ouvir)

Quote of the week

"O Cristiano Ronaldo é a nossa Paris Hilton."

by Clara Ferreira Alves no Eixo do Mal.

Não se pode sexuar aquilo que é assexuado...

terá dito Theresa Hennessy, vice-presidente da Playboy internacional, enquanto fazia o sinal da cruz.

Finalmente percebi a razão pela qual continuo solteiro....

...é que eu sou extremamente esquisito e selectivo. (são as epifanias ao meu pequeno almoço)

Gurls who melt popsicles